Der Großmeister der italienischen Freimaurerloge betonte, dass „Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit“ – Werte, die in Franziskus’ Enzyklika Fratelli tutti als gesellschaftliche Ideale hervorgehoben werden – „die drei Grundwerte der Freimaurerei“ seien.
Nach dem Tod von Papst Franziskus würdigte die Großloge von Italien dessen Wirken als „tief mit den Prinzipien der Freimaurerei übereinstimmend“.
„Die Großloge von Italien der A.L.A.M. schließt sich der weltweiten Trauer um das Ableben von Papst Franziskus an – einem Seelsorger, der durch seine Lehren und sein Leben die Werte der Brüderlichkeit, der Demut und des Strebens nach einem universellen Humanismus verkörperte“, schrieb Luciano Romoli, Großmeister der Loge, in einer am Dienstag veröffentlichten Erklärung.
Addio a Papa Francesco, l’uomo che ha parlato al cuore del mondo.https://t.co/or241sYfmP#massoneria #massoni #granloggiaditalia #PapaFrancesco
— Gran Loggia d'Italia (@Gldialam) April 22, 2025
„Vom ‘Ende der Welt’ kommend, war Jorge Mario Bergoglio in der Lage, die Kirche zu verändern, indem er die revolutionären Lehren des heiligen Franz von Assisi in die Gegenwart zurückbrachte“, so Romoli – obwohl zwischen der Treue des heiligen Franziskus zur katholischen Lehre und der „Revolution“ von Papst Franziskus, der sich der Heterodoxie öffnete, ein grundlegender Unterschied bestehe.
Romoli lobte das Wirken von Papst Franziskus als „tief im Einklang mit den Prinzipien der Freimaurerei“ – ein bemerkenswerter Kommentar, wenn man bedenkt, dass die Freimaurerei wiederholt und unfehlbar von früheren Päpsten als mit dem katholischen Glauben unvereinbar verurteilt wurde – beginnend mit der päpstlichen Bulle In eminenti von Papst Clemens XII. aus dem Jahr 1738.
Der Großmeister wies darauf hin, dass „Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit“ – wie sie in der Enzyklika Fratelli tutti als gesellschaftliche Ideale dargestellt werden – „die drei Grundwerte der Freimaurerei“ seien.
„Spaltungen, Ideologien und Gruppendenken zu überwinden, um den Reichtum der Unterschiede zu erkennen und eine in der Vielfalt geeinte Menschheit aufzubauen – das war der sehnliche Wunsch von Papst Franziskus. Und dieses Ziel verfolgt auch die Großloge von Italien“, so Romoli weiter.
Er führte aus, dass Franziskus „einen Glauben angenommen hat, der sich selbst hinterfragt, Zweifel akzeptiert und den Dialog sucht – Elemente, die sich auch in der freimaurerischen Initiationsmethode wiederfinden, die einen Weg jenseits aller Dogmen beschreitet und durch die unablässige Suche nach Wahrheit gestützt ist.“
„In dieser Zeit tiefgreifender Krisen schließt sich die Großloge von Italien dem Aufruf von Papst Franziskus nach einem ‚planetarischen Gewissen‘ an, das die Menschheit als Schicksalsgemeinschaft anerkennt. Wir ehren sein Andenken, indem wir uns weiterhin für eine Ethik der Grenzen, den Respekt vor dem Anderen und den Aufbau eines Tempels einsetzen, der auf Solidarität, Gedankenfreiheit und universeller Brüderlichkeit basiert“, schloss Romoli.
Schon zu Beginn seines Pontifikats begrüßten die italienischen Freimaurer Franziskus. Großmeister Gustavo Raffi vom Großorient von Italien äußerte sich unmittelbar nach seiner Wahl zustimmend: „Brüderlichkeit und Dialog sind seine ersten konkreten Worte – vielleicht wird in der Kirche nichts mehr so sein wie vorher.“
Bemerkenswert ist, dass die Freimaurer – wie der heilige Maximilian Kolbe in seiner Zeitschrift Militia Immaculatae festhielt – 1917 ihr zweihundertjähriges Bestehen mit einem Marsch vor dem Petersplatz feierten. Dort trugen sie Transparente mit der Aufschrift: „Satan muss im Vatikan herrschen. Der Papst wird sein Sklave sein.“
Kolbe schrieb 1939: „Dieser tödliche Hass gegen die Kirche Jesu Christi und gegen ihren Stellvertreter war nicht das Werk einiger Wahnsinniger, sondern eine systematische Aktion, die aus dem Prinzip der Freimaurerei hervorging: der Vernichtung aller Religion, insbesondere des Katholizismus.“
Dieses Ziel ist auch in der Permanenten Instruktion der Alta Vendita dokumentiert. Dr. Taylor Marshall verweist in seinen Vorträgen auf Msgr. George Dillons englische Übersetzung aus dem Jahr 1884 in Edinburgh. Der Autor, der unter dem Pseudonym Piccolo Tigre („kleiner Tiger“) schrieb, erklärte das langfristige Ziel der Freimaurer:
„Unser Endziel ist das von Voltaire und der Revolution: die vollständige Zerstörung des Katholizismus und selbst der christlichen Idee, die – wenn sie auf den Trümmern Roms zurückbleibt – später die Wiedergeburt des Christentums ermöglichen würde.“
Papst Leo XIII. bestätigte 1884:
„Aber gegen den apostolischen Stuhl und den römischen Papst ist der Kampf dieser Feinde seit langem gerichtet… Jetzt ist die Zeit gekommen, in der die Sektenanhänger offen sagen, was sie bisher im Verborgenen planten: Die heilige Macht der Päpste muss abgeschafft und das Papsttum selbst, das auf göttlichem Recht gegründet ist, völlig zerstört werden. Auch wenn es keine anderen Beweise gäbe, wäre diese Tatsache bereits durch das Zeugnis gut unterrichteter Männer belegt – manche aus früherer, andere aus jüngster Zeit –, die erklärten, dass die Freimaurer der Kirche mit unversöhnlicher Feindseligkeit begegnen und nicht eher ruhen, bis alles vernichtet ist, was die Päpste aus religiösem Eifer aufgebaut haben.“
Dass die Freimaurerei auf den höchsten Ebenen satanisch sei, bezeugen ehemalige Freimaurer wie Altiyan Childs. Kyle Clement, Assistent des bekannten Exorzisten Pater Chad Ripperger, sagte, in den höheren Graden werde der „Große Architekt des Universums“ als Luzifer identifiziert.
Die erste ausdrückliche Verurteilung der Freimaurerei durch die katholische Kirche erfolgte 1738 durch Papst Clemens XII. in seiner Bulle In Eminenti:
„Um dem offenen Weg für Ungerechtigkeit entgegenzuwirken, der andernfalls ungestraft beschritten werden könnte, und aus weiteren Gründen… verurteilen und verbieten Wir solche Gesellschaften, Versammlungen und Logen – freimaurerisch oder unter anderem Namen –, und zwar durch diese Unsere Konstitution, die für alle Zeiten gültig sein soll.“
Clemens XII. betrachtete die Freimaurerei als derart gefährlich, dass er alle Katholiken, die sich ihr anschlossen, automatisch exkommunizierte. Diese Exkommunikation konnte nur vom Heiligen Stuhl aufgehoben werden. Spätere Päpste forderten zudem, dass Freimaurer dem Bischof die Namen aller anderen katholischen Logenmitglieder offenlegen mussten.
Die von Clemens XII. verhängte Exkommunikation wurde von sämtlichen nachfolgenden Päpsten immer wieder bekräftigt. Sie wurde in den Codex des kanonischen Rechts von 1917 aufgenommen. Auch wenn sie im Kodex von 1983 nicht ausdrücklich erwähnt wird, stellte die Glaubenskongregation (CDF) in einer offiziellen Erklärung (Erklärung über die Freimaurervereinigungen und die Unvereinbarkeit mit dem christlichen Glauben) klar, dass die Disziplin und das Urteil der Kirche gegenüber der Freimaurerei im Wesentlichen unverändert geblieben seien.
